сформировать, развивать самую высшую ценность человека — Душу его.

И пути к выполнению этой задачи много­числен­ны, и каждый воспитатель изберёт свой путь — согласный с его силами, совестью и разумением. Но при любом пути да будут ему в назидание

8 заповедей по воспитанию души человеческой.

Заповедь первая

И подобна душа ребёнка и подростка плодородному полю и семя, в неё заложенное, прорастёт и даст обильные всходы.

И забота воспитателя души засеять то поле семенами добрыми и оберечь его от плевел и сорняков. И допрежь всего посей любовь к труду — к труду, несущему радость творения и созидания. Ибо ничто так не удовлетворяет человека, как сознание плодотворности труда его, труда, вырастившего злак и плод, создавшего новые, нужные вещи и устройства, преобразившие и украсившие жизнь человеческую. И позаботься о том, чтобы труд был не в тягость, не по принуждению, не из-под палки — а чтоб был он естественным проявлением силы и здоровья подростка. А для того надобно, чтобы видел он целе­со­образ­ность труда своего, конечные цели созидаемого им, их необ­ходи­мость как для себя, так и для окружающих его.

И постарайся разнообразить труд — помня, что устав от одного, можно найти радость в другом, даже если он будет развле­чением после первого. Помни, что трудолюбие украшает человека, делает его жизнь целе­на­прав­лен­ной и полноцен­ной. Лентяй­ство, раз­гиль­дяй­ство ведет к порокам и распаду личности, к бес­смыслен­ности существования.

Заповедь вторая

И подобна душа ребенка и подростка драгоцен­ному сосуду, и что с детства вместит он, то и озарит всю жизнь его.

И забота воспитателя наполнить тот сосуд нектаром любви к ближнему и дальнему своему. Надо твердо помнить, что любовь, взле­леян­ная в душе человека, является великой ценностью самого человека, что без неё он пуст и никчемен. И любить надо не за что-нибудь, а от богатства Души твоей, и чем значи­тель­ней, полно­кров­ней, со­держа­тель­ней Душа твоя, тем должно быть в ней больше любви к человеку, к меньшим братьям твоим, к природе тебя взрастившей. И воспитай ви́дение того, что любви достойно. Многогранны Души людские. Научи видеть среди недостойного — достойное. И возлюбить его. И любовью своей дай ему возрасти и победить.

Бойся и Страшись занести в тот сосуд даже капли ненависти — отравят они нектар юной Души и трудно изгнать их будет.

Помни, что как ржа ест и портит железо, так и чувство ненависти ест и губит Души человеческие. Ненависть к любому человеку слепа, но особенно слепа и страшна ненависть к другой нации, другому народу, другому веро­испо­веда­нию. Не дай овладеть ей душой подростка.

щедра. Помни, что наибольшая ценность души — её свобода, свобода мышления и творчества, но не сама по себе, а в гармоничном сочетании с чувством долга и обязанности; ценна свобода, направленная на созидание, а не на разрушение, свобода под контролем твоей же совести.

Заповедь шестая

И подобна душа ребёнка и подростка скромному, неприглядному бутону, который в заботливых руках твоих должен распуститься в прекрасный цветок, пленяющий нас переливами красок и аромата.

И помни, что наивысшая красота Души человеческой проявляется в её справедливости, в суждениях и поступках, в её правдивости, вызывающей веру и уважение. Чувство справедливости не позволит обижать, сознательно наносить вред людям, окружающим тебя, чувство справедливости должно указать кому нужна помощь твоя, кто более, а кто менее достоин получить те или иные блага в жизни сей. Особенно будь справедлив к людям, зависящим от тебя, связанным с тобою общим делом.

Помни, что ложь, обман, клевета — чернят Душу человеческую. Правдивость во всём, что касается людских отношений и поступков никогда не должна нарушаться. Фантазия и вымысел -— прекрасны в искусстве, но могут стать злом, если направлены на попрание интересов и замыслов другой личности. Слово — выражение мысли, Души человека. Правдивость слова должна отражать правдивость души.

Заповедь седьмая

И подобна душа ребёнка и подростка пустому храму в час утренний, и какие песнопения прозвучат под сводами, к этому и устремиться, того и возжаждет душа его.

И проще всего пропеть старые гимны о Боге всевышнем и самодержавном, и о подчинении ему души твоей, и о его карах за непослушание, и о прочих мифах и легендах, идущих от глубокой древности. И одним втолковывать, что истинен и существует Бог христианский, другим — что еврейский, третьим — что магоме¬танский, четвёртым — что буддийский и несть им числа. И тем самым сеять в юные души семена извечных религиозных распрей. Сеять идеи, унижающие человеческое достоинство.

Остерегись, воспитатель душ юных, идти по этому пути. Стыдись воспитывать в человеке покорность раба. Пусть в этом храме звучат песнопения о свободе творчества Души человека, о её силе и могуществе в познании окружающего мира в его физическом и духовном воплощении. Сотворим в храме том гимн Душе человеческой, способной отличать добро от зла, истину от заблуждения, красивое от безобразного. Лишь когда возмужает Душа, когда познает мир окружающий её, когда впитает в себя духовное богатство человечества — пусть только тогда здраво и взвешенно решает сама извечный вопрос о Боге, сознательно вкладывая в это понятие то или иное содержание, решая для себя своё к нему отношение.

заключённый в 46 хромосомах. И совершен­ство это таково, что при рождении человека его достаточно, чтобы в каждом человеке возникала и стала развиваться душа. И как качественно молекула — не есть просто сумма составля­ю­щих её атомов, но не может возникнуть, не будь этих атомов, так и душа — не есть со­вершен­ное и очень сложное тело человека, или его части, или его функция, но возникает она только на его основе.

А, возникнув, уж каждая душа знает, что она есть и существует. И в праве мы различать два начала в человеке (чем он и отличается от животных): его тело — суще­ство­ва­ние и развитие которого всецело определено эволюционно создан­ной гене­ти­че­ской ин­форма­цией и су­ществую­ще­го по законам биологии и его душу, состоящую из иной информации, полученной в процессе духовного развития, воспитания, вос­прия­тия духов­но­го наследия чело­вече­ства. Только Душа осознаёт суще­ство­ва­ние своё и способна творить новую духовную информацию, ранее не суще­ство­вав­шую в природе. Великий закон природы — закон развития, создания сложного из простого, качественно нового на основе усложнения суще­ствую­ще­го привёл к высшему этапу развития ма­териаль­но­го мира — воз­никно­ве­нию духовного мира человечества. Из того, что Душа человека возникает на основе вы­соко­разви­то­го, тела в резуль­тате функцио­ни­ро­ва­ния его централь­ной нерв­ной системы, что её появление завершает развитие, эволюцию живого мира следует, что она собою венчает вершину пирамиды миро­здания, включает в себя всё нижестоящее, являя высшее со­вершен­ство и, тем самым, пред­ставля­ет для человека высшую ценность.

Душа человека, возникнув на базе тела, постигнув и саму себя и все возможности тела своего, очень рано берёт бразды правления в свои руки, начинает управлять и повелевать телом своим, диктует его действия, поведение в том направлении, в котором видит смысл для своего суще­ство­ва­ния и развития.

Генетическая информация, управляющая био­логи­че­ски­ми процес­сами нашего тела, оказа­лась от­носи­тель­но ста­биль­ной за пери­од су­ще­ство­ва­ния челове­че­ства, варьируя лишь в несуще­ствен­ных телес­ных деталях. Действи­тель­но, с древних времен и до наших дней строение и функции нашего тела — одни и те же.

Прошли тысячелетия, а человеческое тело всё то же и у всех людей одинаково. Две ноги и две руки, голова, грудь и живот. У всех те же органы: сердце, желудок, печень, селезенка, спинной и головной мозг и т.п.

Те же основные функции — добывать и поедать пищу, экс­креме­ниро­вать её неусво­ен­ную часть, расти до полового развития, спаривать­ся для продол­же­ния потом­ства, стареть и умирать. Разли­чия, нюансы очень невелики: цвет кожи, высота, вес, сила мускул, детали черт лица, строе­ние во­лося­но­го покрова.

Совершенно иначе развивалась душа человеческая. Прими­тив­ная душа перво­быт­но­го чело­века-дикаря, живущего в непро­ходи­мых джунглях, душа, имевшая ничтожно малую

Сложны и многообразны связи между душой и телом человека. С одной стороны, они принципиально различны, с другой — являют неразрывное единство.

Тело каждого человека, как и тела всех его низших собратьев, в течение своей жизни переживает и пору Весны — годы детства, отрочества и юности, которая переходит в Лето зрелой жизни, чтобы, увядая, прожить свою Осень и закончить свой старческий Зимний путь смертью.

Каждый человек ощущает Весеннюю пору своей жизни, сначала бес­созна­тель­но вос­прини­мая окружающий мир, покоем и движением, аппетитом и сытостью, теплом и холодом, но уже вскоре, по мере развития души и самосознания, начинает радоваться и высоко ценить своё юное тело, растущее, раз­виваю­щее­ся, способное ходить, бегать, плавать, работать, есть, пить, играть и веселиться.

В самый расцвет своей Весны — в годы юности — годы активной половой жизни, ещё больше осознаётся и ценится здоровье, сила, неутомимость полного энергии моло­до­го тела. В эту весеннюю пору своего существования человек уже знает всю неизбеж­ность на­ступле­ния старости, одрях­ле­ния и смерти тела и, страшась и не желая этого, начинает придумывать меры — продления, сохранения Весенней поры своего существования.

И вот здесь многие и, к сожалению, весьма многие делают роковую ошибку. На первый план выдвигаются меры, направленные на сохранение в состоянии юности тела, мало заботясь, а иногда даже пренебрегая, развитием и сохранением юношеского порыва души человека.

Всё внимание уделяется сохранению здо­ро­вья, наращиванию муску­ла­туры, регу­ляр­но­му дей­ствию желудка, регулярным, но не излишним, половым отношениям, строго продуманной диете, режиму дня и работы. Физкультура, вместо того, чтобы занимать есте­ствен­ное по­ложе­ние в жизни человека как сон, умывание, питание, т.е. необходимое для суще­ство­ва­ния, становится перво­степен­ным меро­прия­ти­ем, которому следует уделять всё свое свободное время, якобы, для продления Весенней поры его жизни. Всячески пропа­ган­ди­рует­ся в корне неверный лозунг "в здоровом теле здоровый дух". А в дей­стви­тель­но­сти создается неразвитая, ущербная, обедненная душа, ничем не заполнен­ный духовный мир человека.

Душа человека неразрывно связана с его телом. Больное тело причиняет страдания душе. Поэтому естественно вести нормаль­ный образ жизни, достаточно дея­тель­ный, чтобы под­держи­вать здоровье, избегать вредных излишеств, создавая тем самым плацдарм для без­гранич­ног­о развития души, создания ею всё новых и новых ценностей, сохранения в ней Весен­него порыва, молодости и энергии.

Увлекаясь в молодости спортом, отдавая дань красоте, силе хорошо тренированного тела — стремись, чтобы его развитие шло

религиозных учений и проповедей лежат поэтические вымыслы о существовании всемирной, бестелесной Души, Боже­ствен­ного начала в мире, про­никаю­щего в души человече­ские и при­нимаю­щего их, после окончания земной юдоли.

Понимая всю наивность и недоказа­тель­ность веры в Бога как само­стояте­льной сущности, и не принимая этот тезис, лежащий в основе всех религий, не следует отсюда отбрасывать правильное понимание ими великой ценности Души человека, что вытекает и из данных науки о развитии мира. А отсюда следует и непреходящая сила и правди­вость религий, зовущих заботиться о духовном начале, совер­шен­ство­вать Душу человека, содержа тело его в умерен­ности, пропо­ведую­щих нравствен­ные устои для Души и предо­стерегаю­щих от чревоугодия, излишеств и распутства телесного.

Аскетизм и телесные истязания бессмысленны, исходя из нашего знания о единстве и взаимо­про­никно­вении Души и тела, но умеренность, благо­разум­ное поддержание тела в состоянии здоровья и бодрости без стремления к его гипертрофии и излише­ствам несомнен­но будут способ­ство­вать развитию Души, деятельности, направленной на осуществление её идеалов, все­мер­ному про­явле­нию способ­ностей и творче­ской активно­сти Души в построении справедли­вого, счаст­ли­вого человече­ского сообщества. А отсюда и удовле­творе­ние жизнью, уверен­ность в её нужности и целе­сообраз­ности, сохранение душевной юности и активно­сти до последних дней и часов жизни.

Сказание 3. О свободе и обязанностях души человека

Свобода, вольность, независимость, простор — всегда манили человека, лежали в основе его борьбы за лучшее будущее, значились на знаменах всех революций, провоз­глаша­лись лучшими пред­стави­те­лями рода человече­ского. И история повествует нам как, достигнув свободы от одной тирании, впадал человек в зависимость от другой и призрак свободы снова и снова был далёк и неуловим.

Но те вопросы социальные и не о них здесь речь. Наше внимание следует устремить на вопрос, свободна ли и от чего свободна Душа человека.

И так как все постигается в сравнении, то, прежде всего, сопоставим свободу Души со свободой тела нашего.

Сравнение первое

Тело строго фиксировано во времени и простран­стве. Оно не свободно возвратиться в прошедшее, а в будущее перемещается в зависимости от времени. Если тело в Москве, оно не может быть в Париже, Токио или Риме. А передвижение туда сопряжено с преодоле­нием многих трудно­стей, не от него зависящих.

Душа свободна от времени и пространства. Она свободно может со­пере­живать и пере­носить­ся в прошлое, в то, что произошло вчера, годы, столетия тому назад. Ей одина­ково близки и времена Эллады и дни француз­ской Революции, годы Великой Отечествен-

Монны Лизы — Леонардо да Винчи, Давида — Микеланджело, и несть им числа.

Всё перечисленное — только примеры духовного творчества совершенно новой, ранее не суще­ство­вав­шей в мире ин­форма­ции, творче­ства свобод­ного и независи­мого. Конечно, для подобного творчества душа должна была вырасти до уровня гения, и конечно, на этот рост влияет и эпоха, и духовные богат­ства предыдущих эпох, и творческие общения с душами со­времен­ников — но всё это не снимает безуслов­ной свободы души, — когда творит она только ей одной ведомое, исходящее из её сущности, совершенства и душевной красоты.

И привёл я примеры творения Душ гениальных, но это не значит, что Души великих людей, Души одарённых людей, Души простых людей — не обладают высоким даром свобод­ного творче­ства. Ведь проявля­ется оно широко в народном творче­стве, в слагании песен, в замеча­тель­ных творениях умельцев, в росписях и резьбе, украшаю­щих жилища наши, в народных обрядах и танцах, в изо­брета­тель­но­сти, в творениях труда человече­ского. Всюду стремится Душа в свободном творчестве выразить себя, порадовать сотворен­ным души человеческие, внести свой вклад в духовное богатство народа, человечества.

Сравнение четвёртое

Редко, очень редко живет человек на необитаемом острове. Как правило, живет он в обществе, в стране, в государстве с принятыми правилами и законами поведения, мышления, взаимо­отношений. И часто недоволен бывает человек суще­ствую­щим порядком, несогласен с принятыми догмами.

И бунтует человек, идет против течения, восстает против принятых верований, убеждений и законов. И власть имущие — Церковь, Государство — могут схватить тело человека, лишить его свободы, бросить за решетку, заковать в цепи. Но бессильны они лишить свободы душу человека, наложить кандалы на её свободу мыслить, развивать свои идеи, убеждения, воплощать их в пламенном слове.

Великий Джордано Бруно в застенках инквизиции, в пламени костра — сохранил свободу души своей, выступавшей против косных идей церкви и её прислужников. Двадцать лет томилось тело Николая Алексан­дро­вича Морозова в казематах Шлис­сель­бург­ской крепости, а его свободная Душа творила в науке и поэзии.

Долгие годы в сибирской ссылке был заключён Владимир Ильич Ленин — и все годы его свободная Душа была вместе с революционным движением в России, творила его бес­смерт­ные про­изведе­ния, при­вед­шие к Великой Октябрьской рево­люции.

И много, к сожалению, очень много можно было бы привести имен известных и неизвестных узников, брошенных в тюрьмы, казематы, сослан­ных на каторгу, за­ключён­ных в лагеря — которые сохра­нили свободу духа, не унизили душу свою, продолжали свободно мыслить, творить, созидать новые духовные ценности.

Глядя на современные сообщества люд­ские, с горечью видишь, сколь далеки мы от мечты этой, мечты лучших людей планеты нашей и в прошлом и в настоящем.

Убийство, грабеж, обман, крово­пролит­ные войны, без­жалост­ные тирании, апартеид, эксплуа­та­ция человека человеком — знаменуют и века прошедшие и, увы, век настоящий.

Ненависть, зависть, стяжательство, ложь, эгоизм, равнодушие, леность — гложут души людские, как вирусные заболевания, то распространяясь, то затихая.

Отчаявшиеся люди ищут выхода в стихийных восстаниях, в религиозных отречениях и обрядах, в отупении бездумия, в пьянстве, в уничто­жении души нар­котиками, в преступ­ности стихийной и организованной! Но сколь не мрачна эта картина, нельзя ни на минуту забывать, что все большая часть человечества начинает понимать все уродство перечислен­ных явлений, активно ищет избавления от процессов, при­нижаю­щих достоинство личности человека, раз­рушаю­щих высшие духовные ценности человечества. Идеи социально справедливого общества все больше привлекают народы нашей планеты, все чаще и плодо­творнее обсуждаются на международных форумах и с трудом, в разных формах, но пробивают себе путь в практической жизни. И главным тормозом на этом пути является плохое, несовершен­ное воспитание Души человече­ской. И на это следует обратить перво­очеред­ное внимание всех про­грессив­ных сообществ, течений, движений — социаль­ных, научных, философ­ских, религиоз­ных, партий­ных и неформаль­ных. Современ­ное общество, обладая такими могучими средствами воспитания как печать, пресса, радио, телевидение, театр, эстрада, слово на митингах и собраниях — спокойно и очень часто отдаёт их в руки дельцов и предпринимателей, экстремистов и фанатиков — резуль­татом чего явля­ется массо­вая про­паганда насилия, нацио­наль­ной ненависти, преступ­ности и разврата, пошлости и бездумности, безидейности.

В наших школах, университетах все внима­ние настав­ников, учителей, профес­соров направлено только на заполнение Душ под­растаю­щего поколения знаниями, знания­ми и еще раз знаниями. А не должно ли наряду с этим — воспитывать Души и в нравственном направлении, говорить с ними о добре и зле в этом мире, о правде и лжи, о том, что возвышает и что унижает душу человека, о цели и смысле нашей жизни, о свободе, и обязанностях чело­вече­ской личности?

Ведь, только затрагивая эти основные вопросы воспитания, без понимания которых знания могут быть использованы и во зло человечеству — учитель будет настоящим Учителем формирующейся Души.

И только такое воспитание создает личности, которые смогут и создать и достойно жить в том обществе, к которому мы стремимся.

Оглавление